بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

شبكة البصرة

تتلخص فلسفة البعث العربي في هذه الكلمة:-ثقة الامة العربية بنفسها واعتمادها على قواها ومعنى ذلك ان البعث العربي الذي يريد ان يكون طليعة هذه الامة عليه الا ينشد اي مساعدة واية قوة خارجية عن نفسه وعن ذاته لقد قام حزبنا على هذا الاساس على هذا الشعور على هذا الواقع على هذه العقيدة اذا وثقنا بأنفسنا اذا وثق كل فرد عربي واحد بنفسه فالأمه كلها ستثق بنفسها

الرفيق القائد المؤسس ميشيل عفلق

اللهم اشهد اننا قد اخترنا طريق البعث كما اخترناه عند خط البداية،وقد اخترناه مجددين العهد الذي لم ينقطع يوما او لحظة، اخترنا طريق الرسالة الخالدة،طريق البعث العظيم لأمتنا.. وانه اختيار يمثل عملية ارتقاء جديد للأمة

الرفيق الشهيد القائد صدام حسين

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان نعي

قال تعالى: ((من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا)) صدق الله العظيم

ننعى الى أمتنا العربية والى شعبنا الكريم والى جموع البعثيين والمناضلين الاحرار والإنسانية جمعا وفاة المناضل الكبير الدكتور قاسم سلام سعيد عضو القيادة القومية أمين سر قيادة القطر (حزب البعث العربي الاشتراكي القومي).

حيث وافته المنية (فجر اليوم الاحد 28/يناير/ 2024) في مدينة القاهرة جمهورية مصر العربية. وسينقل جثمانه الطاهر الى مسقط رأسه مدينة (شرجب) محافظة تعز حيث سيوارى الثرى هناك.

تغمد الله فقيد الوطن والامه العربية بواسع رحمته والهم اهله وذويه وجميع اليمنيين وأبناء الامه العربية الصبر والسلوان.

إنا لله وإنا اليه راجعون

صادر عن قيادة القطر

حزب البعث العربي الاشتراكي القومي

صنعاء 28/يناير/ 2024

وداعا ابو البعث: قاسم سلام فنار البعث الخالد

صباح ال28 من يناير كانون الثاني 2024 ودعنا ومعنا جماهير شعبنا وامتنا أحد أعظم رموز الحزب والوطن والأمة التاريخيين، الرفيق المناضل الدكتور قاسم سلام رحمه الله، والذي وافاه الأجل في العاصمة المصرية القاهرة التي كان يتلقى فيها العلاج.. ودعناه وقلوبنا تعتصر الألم على وقع الصدمة المختلطة بمشاعر ألم الفراق، فراق ووداع قائدا تاريخيا من طراز نادر، وقائدا بعثيا من الرعيل الأول، و قائدا وطنيا وقوميا عظيما لن يتكرر في هذا الزمان بذات الأخلاق والصفات.

وداعا بحجم السماء والارض وداعا والحزن يملا قلوبنا بحجم أحزان اليمن وجراحاتها واوجاعها.

وقد وصل جثمانه الطاهر الى مطار عدن الدولي يوم ال30 يناير، يرافقه زوجته الرفيقة المناضلة الدكتورة بلقيس الحضراني عضو قيادة قطر اليمن لحزبنا، والاستاذة فائقة السيد الامين العام المساعد للمؤتمر الشعبي العام. وكان في استقباله قيادات السلطة المحلية بعدن.

وشيع جثمانه الطاهر في ال31 من يناير في موكب جنائزي مهيب الى مسقط رأسه شرجب مديرية الشمايتين محافظة تعز، وقد تجمع المشيعون في مدينة التربة وهيجة العبد، حيث جرى استقبال جثمان فقيدنا الراحل ونقله إلى الجامع الكبير بمدينة التربة للصلاة عليه ومواراة جثمانه الثرى في مقبرة بردة قرية حظة عزلة شرجب/ الحجرية

- هذا وقد صدر بيان النعي بتاريخه من قيادة قطر اليمن لحزبنا. بينما كانت قيادات حزبنا حزب البعث العربي الاشتراكي القومي قطر اليمني، تقدمهم الرفيق المناضل الاستاذ نصر البعداني امين سر قيادة قطر اليمن لحزبنا، والرفيق المناضل الاستاذ عبدالغني عثمان عضو قيادة قطر اليمن لحزبنا حزب البعث العربي الاشتراكي القومي. في استقبال المعزين والتعازي. حيث تواصل العزاء في شرجب ثم في صنعاء..

- وفي تصربح لمجلة البعث القومي قال الرفيق المناضل نصر البعداني امين سر قيادة قطر اليمن لحزبنا لم نفقد اليوم رجلا عاديا، بل فقِدنا وحزبنا اليوم قائدا عظيما، ورمزا أوفى وأصلب وأكبر، وواحد من أعظم رموز العصر الحديث.. كما فقد الوطن و الأمة كلها زعيماً وحكيماً وأبا للجميع وقائدا من جيل التأسيس والبناة الأوائل الذي سيظل اسمه محفورا في ذاكرة الجميع.، وراية من رايات امتنا، وقمة شامخة قل ان تتكرر مثلها، قائدا بعثيا وطنيا عروبيا كبيرا لا يعوض في زمن كنا في اشد الحاجة له.

مضيفا وستبقى سيرته النضالية مدرسة وارثا لرفاقه وتلامذته والسائرين على دربه، كما يستطيع الاخرون ان يغرفوا من بحرها.

- من جانبه فقد قال الرفيق المناضل عبد الغني عثمان عضو قيادة القطر *فقدت الامة برحيله واحدا من اوثق الأعمدة، وسند الثبات الوطني والقومي لليمن والأمة العربية،.. قاسم سلام ابن البعث انتمى اليه في سن الحداثة ولم يعرف جوا غير جو الحزب، الذي انتمى اليه العام 1958م، عرفناه دائما متوهج النشاط، طموح، سباق، متجدد، مقدام، شجاع، وقائد مكتملة فيه شروط القيادة، وقد كان القائد الوحيد الذي حمل لواء البعث بعد احتلال العراق، بل الوحيد الذي تحدث باسم قيادة البعث دون خوف ولا تردد*

- كما نعت فروع ومنظمات الحزب في اليمن عبر بيانات ورسائل التعازي، ابو البعث وفناره الخالد الرفيق المناضل الدكتور قاسم سلام رحمه الله.

● من النادر ان تتحد مشاعر اليمنيين الذين فرقتهم وتفرقوا في خنادق الحرب المتقابلة. لكنهم ظهروا على قلب "قاسم سلام" في وداعه، الذي اعتبره الجميع خسارة فادحة لليمن والأمة.

فقد نشرت وكالتي سبأ نسختي صنعاء وعدن والقنوات التلفزيونية الرسمية والصحف والمواقع الاخبارية وصفحات التواصل الاجتماعي، برقيات التعازي الرسمية من اعلى الهرم. والتي عددت مناقب الفقيد وادواره النضالية ومواقفه الوطنية طوال مسيرته السياسية والأكاديمية والعملية، ومواقفه الثابتة تجاه القضايا الوطنية والعربية والقومية في مختلف المراحل والمنعطفات التاريخية، وانحيازه الدائم الى صفوف الجماهير وآمال وطموحات الشعب اليمني والشعوب العربية، ونضاله الدؤوب دفاعا عن مبادئ وقيم الثورة والجمهورية والوحدة وتعزيز قيم الديمقراطية والعدالة وحقوق الإنسان.

تقدم هؤلاء المعزون رئيس المجلس السياسي الاعلى مهدي المشاط.. و رئيس مجلس القيادة الرئاسي رشاد العليمي،

واعضاء المجلسين (الفريق سلطان السامعي، مبارك المشن الزايدي عضوي المجلس السياسي الاعلى) و(الشيخ مجلي عضو مجلس القيادة الرئاسي ) وقيادات السلطات التشريعية والنيابية الشيخ سلطان البركاني(البرلمان) و محمد حسين العيدروس واحمد عبيد بن دغر (الشورى). والحكومية؛ ومعين عبدالملك رئيس الحكومة (عدن) وبن حبتور رئيس حكومة تصريف الاعمال (صنعاء) اضافة الى وزراء في حكومتي صنعاء وعدن وهشام شرف، ومعمر الارياني، ووزارة السياحة ومجلس الترويج السياحي بصنعاء ومستشار المجلس السياسي الاعلى عبدالعزيز الترب. ومحافظ تعز نبيل شمسان. واخرون.

وكان الرئيس الاسبق علي ناصر محمد اول من نشر برقية العزاء..

كما عزت الاحزاب السياسية (ابو راس والخطري المؤتمر الشعبي العام - عبدالوهاب الانسي حزب الاصلاح- يحيى منصور ابو اصبع الحزب الاشتراكي - صلاح الصيادي "حزب الشعب الديمقراطي" - محمد القاز "اتحاد القوى الشعبية"- مجاهد القهالي "التصحيح"- عبدالرحمن المشرعي "البعث العربي"، وكذا التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري وحزب البعث العربي الاشتراكي. اضافة الى عبدالوهاب العامر وابو حورية من المجلس السياسي للمقاومة الوطنية. والهيئة العامة لرعاية اسر الشهداء ومناضلي الثورة اليمنية ممثلة برئيسها أحمد قاسم عبدالله.) وتتابعت برقيات التعازي من قبل شخصيات سياسية واجتماعية يمنية وقيادات سابقة ومفكرين وادباء. من بينهم احمدعلي عبدالله صالح، والشيخ حمير الاحمر، ويحيى صالح، الدكتور احمد قايد الصايدي، والسفير مصطفى نعمان واخرون.

كما تصدر خبر وفاة فقيد اليمن والأمة الرفيق الوالد القائد الدكتور قاسم سلام رحمه الله معظم عناوين واخبار القنوات التلفزيونية و المواقع والصحف الاخبارية على جوجل.

وعمت مشاعر الحداد كل شبكات التواصل الاجتماعي التي امتلأت ببرقيات ورسائل التعازي من كل مناطق و اطياف اليمن السياسية.

قوميا فقد نعت بيانات صادرة من قيادات اقطار الحزب في الوطن العربي الرفيق المناضل الدكتور قاسم سلام رحمه الله، كما كتبت قيادات بعثية ومفكرين عرب عن فقيد الأمة الكبير يتقدمهم صلاح المختار ومعن بشور ورزان ميشيل عفلق وفضيلة عباس وعز الدين القوطالي وعادل شبات واكرم واخرون. كما نعت شبكة البصرة فقيد البعث والامة.

ونعتذر عمن لم يسعفنا الوقت لذكرهم.

● الرفيق امين السر يوجه رسالة شكر على تعاز

وجه الرفيق المناضل الاستاذ نصر البعداني امين سر قيادة قطر اليمن لحزبنا حزب البعث العربي الاشتراكي القومي قطر اليمن رسالة شكر على تعاز في وفاة الرفيق المناضل القائد الدكتور قاسم سلام رحمه الله، قال فيها *(بإسمي و نيابة عن رفاقي في قيادة القطر وجميع قيادات وقواعد حزبنا المناضل حزب البعث العربي الاشتراكي القومي قطر اليمن، وبإسم جميع محبي وأهل وأصدقاء فقيد الحزب والوطن والأمة القائد المناضل الدكتور قاسم سلام أمين سر قيادة قطر اليمن عضو القيادة القومية، بإسم الجميع اتقدم بخالص الشكر والتقدير لكل من قام بالواجب في تسهيل سفر جثمانه الطاهر الى اليمن، ومن رافق الرحلة ومن كان في الاستقبال ولكل من شاركنا مراسم دفن جثمانه الطاهر، وجميع من شرفونا مراسم العزاء، ومن عزانا في مصابنا وعبر عن مشاعره من خلال برقيات التعازي او الكتابة في الصحافة وفي جميع قنوات وشبكات التواصل الاجتماعي، عشر الله خطاكم وحسن عزاهم وكتب الله لهم الاجر ولا يريهم مكروها.)

● السيرة الذاتية د. قاسم سلام سعيد

أمين سر قيادة قطر اليمن لحزب البعث العربي الاشتراكي القومي

الامين العام المساعد للقيادة القومية

- مواليد مديرية الشمايتين - محافظة تعز - اليمن عام1942م

* بداء دراسته الأولية في مدرسة تربة ذبحان - قضاء الحجرية ثم واصل دراسته الابتدائية و المتوسطة في المدرسة الأهلية في مدينة التواهي - عدن. في 1959م عمل المعادلة في القاهرة ثم أنتقل إلى الكويت ليلتحق في ثانوية الشويخ - أنهى الثانوية في 1962م.

* بدأ حياته السياسية مناضلاً في حركة الأحرار اليمنيين و انضم في سن مبكرة إلى صفوف حزب البعث العربي الاشتراكي في عدن في يوليو عام 1958.

* في الأيام الأولى لثورة السادس و العشرين من سبتمبر 1962م عاد إلى اليمن ليؤدي واجبه الوطني و القومي للدفاع عن الثورة مع الطلبة المتطوعين.

* ابعد عن صنعاء، لنشاطه السياسي، فتوجه منفيا إلى القاهرة و التحق بالكلية الحربية بأمر من الرئيس المشير عبد الله السلال رحمه الله.

* ونظرا للتضييق عليه من قبل أجهزة الأمن المصرية غادر إلى ايطاليا لمتابعة دراساته العليا حيث نال شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية.

* مثل منظمة الحزب في ايطاليا في المؤتمر القومي الثامن لحزب البعث العربي الاشتراكي الذي انعقد في دمشق عام 1965م.

* انتخب عضوا في القيادة القومية للحزب (أعلى هيئة قيادية) لأول مرة في آذار 1970م في المؤتمر القومي عشر في بغداد.كما أعيد انتخابه في المؤتمر الحادي عشر عام 1977م في بغداد، ثم في المؤتمر القومي الثاني عشر 1992 في بغداد أيضا.

* تولى مسؤوليات عدة و في مواقع مختلفة في القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي - بغداد.

* انتخب أميناً لسر قيادة قطر اليمن في مؤتمر القطر الأول عام 1984م في صنعاء و أعيد انتخابه من القاعة مباشرة في المؤتمر الثاني عام 1994م، وفي مؤتمر القطر الثالث (مؤتمر القدس) و الذي عقد في منتصف يناير 2003م بصنعاء، أعيد انتخابه من القاعة مباشرة كأمين لسر قيادة قطر اليمن للحزب وهو الموقع الذي تبوأه حتى وافاه الأجل رحمه الله

* أسهم بشكل كبير في لملمة عناصر الحزب و منظماته في قطر اليمن بعد أن تبعثرت نتيجة الردة الشباطية عام1966م.

* عبر سنوات نضاله، على الصعيدين الوطني والقومي، كان له ولحزب البعث إسهامات بارزة في نضال الشعب اليمني لتحقيق الوحدة والاستقرار والتقدم، وإرساء قاعدة الحوار الوطني الهادئ و الهادف.

* لعب دورا أساسياً في حوارات (لجنة الحوار الوطني) عام 1993م.

* أسس مع نخبة من المثقفين و أستاذة الجامعات، المنتدى العربي الإسلامي في صنعاء حيث كان يتم طرح ومناقشة مختلف القضايا الوطنية والقومية والإسلامية.

* شغل المناصب التالية:

- عضواً في المجلس الاستشاري 1997.

- عضوا في مجلس الشورى 2002م.

- نائبا لرئيس التحالف الوطني الديمقراطي 2007م حتى مارس 2012م.

- رئيسا للتحالف الوطني الديمقراطي بعد الانتخابات الرئاسية عام 2012م.

- وزيرا للسياحة في حكومة الوفاق الوطني ديسمبر 2011م.

* متزوج وله ثلاثة أولاد وابنتان.

المؤتمر التأسيسي الاول لحزب البعث

على مدار ثلاثة ايام عقد المؤتمرون ست جلسات الجمعة السبت الاحد 4 - 5 - 6 نيسان.. في مقهى الرشيد في دمشق.

في الجلسة الأولى الساعة العاشرة صباح الجمعة 4 نيسان والتي بدأت بترديد الشعار أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة.

إختار الأعضاء بالإجماع جلال السيد رئيسا للمؤتمر كما تم بالإجماع إختيار أمناء السر:

- شاكر الفحام

- عبدالرحمن المارديني

- عبدالرحمن الشريف

قدم الأستاذ ميشل عفلق خطاب الإفتتاح.

والقي الأستاذ صلاح الدين البيطار بيانا سياسيا حول الموقف وتحليل كافة القضايا ثم فتح باب المناقشة واحيل للجنة التنفيذية لصياغته النهائية!!

الجلسة الثانية

الخامسة بعد الظهر تمت مناقشة الدستور مادة مادة تم إنجاز المبادئ الأساسية والعامة وسياسة الحزب الداخلية والخارجية تقرر رفع الجلسة الى صباح السبت 5 نيسان 1947 لمتابعة مناقشة الدستور ثم رفعت الجلسة.

اليوم الثاني 5 نيسان الجلسة الثالثة العاشرة صباحا تم بحث النظام الداخلي واقر بعض مواده وتم تأجيل البحث فيه إلى جلسة صباح السبت.

الجلسة الرابعة الساعة الخامسة عصرا من نفس يوم السبت 5 نيسان فأقر المؤتمر سياسة الحزب الإجتماعية والمبادئ المتعلقة بالتربية والتعليم واجل البحث في الناحية الإقتصادية إلى مساء الأحد 6 نيسان 1947.

اليوم الثالث 6 نيسان/الجلسة الخامسة في التاسعة صباحا ناقش المؤتمرون مواد النظام الداخلي.

الجلسة السادسة في الساعة الخامسة مساءً من نفس اليوم أقر المؤتمر مواد الناحية الإقتصادية من دستور الحزب وبعد إستراحة تم إنتخاب الأستاذ ميشيل عفلق عميدا للحزب.. كما تم إنتخاب الأستاذ صلاح البيطار والأستاذ جلال السيد والدكتور وهيب الغانم أعضاء الهيئة التنفيذيه / القيادة القومية.

ثم انتهت جلسات المؤتمر بترديد شعار الحزب.

ولمزيد من التفاصيل نورد هنا البيانات التي نشرتها عن المؤتمر في حينه جريدة البعث:

إفتتاح المؤتمر الأول لحزب البعث العربي

كلمة الإفتتاح - بحث السياسة العربية - إقرار مبادئ الدستور الأولى

في الساعة العاشرة من صباح الجمعة الواقع في 4 نيسان 1974 إفتتحت الجلسة الأولى لمؤتمر حزب البعث في بهو مقهى الرشيد الصيفي بترديد شعار البعث (أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة) من قبل الأعضاء جميعا ثم إقترح الأستاذ ميشيل عفلق تسمية الأستاذ جلال السيد رئيسا للمؤتمر وقد وافق الأعضاء بالإجماع وتقدم الأستاذ جلال السيد إلى منبر الرئاسة وسط عاصفة من التصفيق وشكر الأعضاء على ثقتهم ثم قدم الأستاذ ميشل عفلق خطاب الإفتتاح وقد استقبله الأعضاء بتصفيق حار عاصف وابتدأ بتلاوة خطابه بلهجته الرصينة ثم أعلن رئيس المؤتمر تعيين أمناء السر بموافقة الاعضاء جميعا

- شاكر الفحام

- عبدالرحمن المارديني

- عبد الرحمن الشريف

ثم قدم الاستاذ صلاح الدين البيطار لإلقاء البيان السياسي وقد إستقبله الأعضاء بتصفيق حار حينما بدأ تلاوة البيان فحلل الموقف السياسي تحليلا دقيقا في سوريا ولبنان ومصر والعراق والاردن وفلسطين والجزيره العربية و اليمن وشمال افريقيا وسائر الامارات والجزر العربية. وتعرض أخيراً للجامعة العربية وبين موقف الحزب منها.. وقد أوضح الأستاذ في بيانه أن الأقطار العربية ترزح تحت عبء الإحتلال الأجنبي او شكل من اشكال النفوذ الأجنبي وتخضع أيضاً لنظام إجتماعي فاسد تجثم في ظله على صدر الشعب طبقات حاكمه. وضعتها مصالحها السياسية والإقتصادية والطبقية وعقليتها الإقطاعية النفعية ضد مصلحة الشعب العربي وجعلت منها حجرة عثرة في طريق العرب نحو التحرر والوحدة والعدالة الإجتماعية ثم أعلن رئيس المؤتمر فتح باب المناقشة وبعد انتهائها أحيل إلى اللجنة التنفيذية لوضعه في صيغته النهائية وتقديمه للمؤتمر في جلسة مقبلة ثم اختتمت الجلسة وانفض الأعضاء وفي تمام الساعه الخامسه بعد الظهر افتتحت الجلسة الثانية للمؤتمر وقد إستهلها الأستاذ ميشيل عفلق بكلمة بين فيها المراحل التي مر بها وضع دستور الحزب والأسس القومية الفلسفية القومية التي قام عليها هذا الدستور المقدم إلى المؤتمر ثم بدأ أمين السر بتلاوة مشروع الدستور واعقبه الأعضاء بمناقشته مادة مادة.

وبعد أن تم إنجاز المبادئ الأساسية والعامة وسياسة الحزب الداخلية والخارجية تقرر رفع الجلسة إلى صباح السبت 5 نيسان 1947 لمتابعة مناقشة الدستور.

جريدة البعث العدد 145

5 نيسان 1947

*((اليوم الثاني لمؤتمر البعث العربي))

في الساعة العاشرة من صباح يوم السبت الواقع في 5 نيسان 1947 عقد مؤتمر حزب البعث العربي جلسته الثالثة فبحث النظام الداخلي واقر بعض مواده وأجل إتمام البحث فيه إلى صباح الأحد 6 نيسان وأعلن رئيس المؤتمر ختام الجلسة في الساعة الواحدة والنصف.

وفي الساعه الخامسة بعد الظهر افتتحت الجلسة الرابعة فأقر المؤتمر سياسة الحزب الإجتماعية والمبادئ المتعلقة بالتربية والتعليم واجل البحث في الناحية الإقتصادية إلى مساء الاحد 6 نيسان 1947 واختتمت الجلسة في الساعة التاسعة.

جريدة البعث العدد 146

6 نيسان 1947

*((الأستاذ عفلق عميد حزب البعث العربي - البيطار والغانم أعضاء الهيئة التنفيذية))

أتم مؤتمر حزب البعث العربي أعماله مساء الاحد الواقع في 6 نيسان سنة 1947 وقد بدأت جلسة الصباح في الساعة التاسعة وناقش المؤتمرون مواد النظام الداخلي وبدأت جلسة المساء في الساعة الخامسة واقر مواد الناحية الإقتصادية من دستور الحزب وفي الساعة العاشرة والنصف رفعت الجلسة ثم انعقدت بعد إستراحة قليلة لإنتخاب هيئة الحزب التنفيذية وقد بدى بانتخاب عميد الحزب ففاز بالتزكية بين عاصفة من التصفيق الأستاذ ميشيل عفلق وعندما جاء انتخاب الهيئة التنفيذية إعتذر الدكتور مدحت البيطار عن ترشيح نفسه للعضويه ففاز الأستاذ صلاح البيطار وجلال السيد والدكتور وهيب الغانم بالتزكية فتعالى الهتاف من جديد للعميد ولأعضاء الهيئة التنفيذية ولحزب البعث العربي حامل لواء نضال العرب لتقويض الإستعمار في الأرض العربية ثم ألقى عميد الحزب كلمة بليغة مؤثرة ردد الأعضاء على اثرها شعار الحزب وأعلن الرئيس إنفضاض المؤتمر.

جريدة البعث العدد 148

6 نيسان 1947

سلسلة الوعي القومي

«الاداره والتنظيم» المناضل البعثي

-1-

من الظواهر السلبية في الكثير من الحركات السياسية، التناقص بين الفكر والسلوك. ومرد ذلك الى اسباب كثيرة، منها على سبيل المثال لا الحصر:

اولا: عدم تمثل العقيدة من قبل المؤمنين بها تمثلا صحيحا، بحيث يكون السلوك استجابة تلقائية للمضامين الفكرية.

ثانياً: نقص في العقيدة نفسها، من حيث عدم الوضوح، او التناقص في مضامينها او عدم استجابتها لبعض من اشتراطات الحياة.

ثالثاً: انعدام او ضعف الضوابط التنظيمية، التي تحتم ارتباط السلوك بالعقيدة.

ان ظواهر سلبية كهذه لا يمكن الاستهانة بها او اعتبارها مسألة ثانوية، لان استبعاد السلوك عن العقيدة لا يعرقل نمو الحركة السياسة فحسب بل قد يدفع بها الى الاضمحلال والانهيار.         فالحزب ليس كائنا خياليا لايمكن لمسه، او النظر اليه. ان الحزب وجود مشخص في الزمان والمكان، وان هذا الوجود يتمثل بالناس الذين يحملون عقيدته ويدافعون عنها. ومن ثم فانه لأمر طبيعي، اذن، ان يحدث الخلل في الحزب، وفي نظرة الناس اليه، اذا ما ظهر الخلل في الافراد الذين يعبرون عنه ثم ان جمهرة من الناس ان لم نقل معظمهم لا يحاكمون المبادئ كمعطى عقائدي، كما هي مشروحة في الكتب والبيانات، انما يحاكمون العقيدة من خلال اقوال وافعال الناس الذين يؤمنون بها، ويدافعون عنها، اي من خلال الحزبيين. وهنا تغدو الصياغات النظرية، مهما كانت دقيقة، عديمة النفع في التأثير على شرائح واسعة من الناس.

ولابد من الاشارة الى جملة استنتاجات هي: اولا: انه يغدو من الصعوبة بمكان التصديق بأن عقيدة ما قادرة على تغيير مجتمع برمته، دون ان تكون قادرة على تغيير الفرد الذي يؤمن بها، ويدافع عنها.

ثانياً: ان الاخفاق الفردي الشامل في تمثيل العقيدة، هنا، يوحي بالضرورة باخفاق شعبي عام في تمثيلها.

ثالثاً: ان الاقبال على عقيدة معينة ومحاولة استشراف ابعادها، كخطوة اولى للانتماء الحزبي، يتم عادة من خلال التأثر بشخوص حزبيين او الاعجاب بمسلكهم. والمسلك هنا لا يقتصر على الخضوع لقواعد خلقية مقرة اجتماعيا، انما بمظاهر اخرى، كالشجاعة، والثقافة العالية، وحسن التعبير عن العقيدة، والاخلاص للمبادئ، والاستعداد لتحمل اعبائها. هذا فضلا عن المناقب الخلقية السائدة، كاحترام الاخرين، وعدم التبذل في المظهر والقول، ومساعدة الناس واقامة الصلات الحميمة معهم، وعدم التعالي على الآخرين، مع الاحتفاظ باحترام النفس.

هذه الحقائق ظلت من المدركات الواضحة في الحياة الداخلية لحزبنا. ولقد اعتبر الحزب العقيدة والسلوك شيئين متداخلين، يكمل احداهما الآخر. ونظر الى المناضل البعثي على انه صورة امته في مستقبلها.

وهنا لابد من وقفة قصيرة. لماذا يكون المناضل البعثي صورة للأمة في مستقبلها وليس في حاضرها؟

يتبع

مفاهيم من النظرية البعثية: الخصائص الوطنية

الخصائص الوطنية هي (الطابع المحلي) الذي يميز قطراً عربيا او اكثر عن باقي الاقطار العربية.

(والطابع المحلي) تعبيراً استخدمه القائد المؤسس الرفيق ميشيل عفلق للدلالة عليها.

وهذه الخصائص هي نتيجة طبيعية لظروف خاصة بالاقطار العربية بعضها تاريخي، وبعضها الآخر جغرافي، او بشري.

ذلك ان الوطن العربي وطن مترامي الاطراف، متنوع الطبيعة، وقد ازدهرت فيه على مر التاريخ حضارات عديدة، واستعربت أقوام ساكنت العرب او ساكنوها مما اسبغ على هذا القطر أو ذاك (طابعاً محلياً) خاصاً.

كما غزت الوطن العربي أقوام اجنبية عديدة لفترات مختلفة من الأزمان.. وقد ادى هذا الغزو الى تجزئته ولعب الاستعمار الحديث دوراً اساسيا في تكريس هذه التجزئة، وفي اقامة كيانات مصطنعة استقلت عن بعضها وتطورت بدرجات مختلفة، وقد زادت اقامة هذه الكيانات في تكريس التجزئة، وخلقت في ما بينها تناقضات زائفة، وصراعات لا مصلحة للأمة العربية فيها.. وبذلك داخلت الخصائص الوطنية الاصلية للأقطار العربية خصائص اخرى زائفة ليست من طبيعة الأمة في شيء ولا هي من سمات شخصيتها القومية.

ولكن رغم ذلك، ظل الوطن العربي يحتفظ بــ(شخصية حضارية واحدة) تعتني بتنوع الخصائص الوطنية الاصيلة وتغالب الخصائص المصطنعة العارضة.

على ان دعاة التجزئة حاولوا، ومازالوا يحاولون استغلال وجود هذه الخصائص (الاصيل منها والمصطنع) لصالح دعوتهم، واتخاذها ذريعة لعرقلة النضال الوحدوي.

ولكن مهما كان من شأن هذه الخصائص، فإن المصطنع منها لابد ان يضمحل ويزول إذا ما توحد الوطن العربي، وسواء بقي شيء من اثارها ام لم يبق فإنها، لن تؤثر تأثيراً حاسما على وحدة الشخصية القومية.

اما الخصائص الاصيلة فإنها ستستمر في ظل الوحدة، وستغنيها وتتألف معها وتكون شرطاً لوجودها كما يقول القائد المؤسس.

وفي هذا يقول الرفيق الشهيد القائد صدام حسين رحمه الله (نحن لا نقول بأن الوحدة العربية هي الحالة التي تنتفي فيها الخصوصيات الوطنية والمحلية كليا، وإنما هي الحالة التي توجد خصوصيات جديدة مشتركة وروابط جديدة للأمة تكون هي الاساس، وما عداها يكون في خدمة الاساس او غير متعارض معه على الأقل.

وعلى هذا الاساس فإن الحالة المحلية والخصوصية المحلية هي ليست حالة ضعف للأمة اذا ما كانت خيمتها الاساسية الوحدة، بل على العكس وقد تكون حالة مطلوبة وحالة قوة حقيقية للأمة، والاندماج الذي يلغي الخصوصية قد يكون حالة مرضية ومؤذية للوحدة العربية).

من رواد البعث الاوائل في اليمن

 1- الرفيق المناضل صالح الحِبْشِيْ

من أوائل الناشطين في حزب البعث العربي الإشتراكي، ومن أبرز مؤسسيه، في مستعمرة عدن، والمملكة المتوكلية اليمنية.

الفقيد من مواليد مدينة تريم، درس فيها في الصفوف الاولى، قبل ان يتوجه في منحة دراسية، على حساب جمعية الاخوة والمعاونة الاهلية، الى العراق عام 1937م، بحسب ماورد في كتاب "تريم بوابة التنوير" عن سيرة المناضل علي عقيل بن يحي، لمؤلفه الدكتور صالح ابوبكر بن الشيخ؛ ومن ضمن الطلبة الموفدين رفيقه وزميله موسى الكاظم وآخرين.

في نفس العام 1937م، توجهت البعثة العسكرية الثانية من صنعاء، ومن ضمن البعثة اثنان من اخوة صالح الحبشي وهم:

شيخان

حسين

حيث استقر عمهم حسين صالح الحبشي في صنعاء، بعد نزوحه من مغتربه في اندونيسيا عام 1929م.

وعبر اللواء محمد سري شائع، استطاع توفير منح دراسية، من العراق، فكانت البعثة العسكرية الاولى التي كان ضمن قوامها عبدالله السلال اول رئيس للجمهورية العربية اليمنية.

التحق الدارسون بالمدارس الحكومية في بغداد، وبعد ذلك بكلية الحقوق جامعة بغداد، والتي درس فيها كل من: صالح، شيخان، ابوبكر، موسى الكاظم.

كما انهم انظموا لخلايا حزب البعث في العراق.

وهنا يجب التفريق بين الالتحاق بالحزب والإيمان بمبادئه واهدافه، وبين النشاط وتأسيس خلايا لتكون بذرة للتنظيم، وهو مالم يتم من قبل الذين عادوا من العراق.

كان التفكير في فتح مكتب للمحاماة يشترط إجادة اللغة الانجليزية، لذلك أتجه المحامي شيخان الحبشي، الى الهند لدراسة القانون، وعاد ليفتح مكتب محاماه.

وفتح موسى عبدالقادر (الكاظم) مكتبآ للمحاماة هو والمحامي صالح الحبشي.

اسس شيخان الحبشي مع محمد علي الجفري وحسين الحبشي وآخرين، رابطة ابناء الجنوب العربي.

وربما في خمسينات القرن الماضي بدأ الثلاثة في تأسيس خلايا بعثية وهم:

صالح الحبشي

موسى الكاظم

ابوبكر الحبشي.

في مستعمرة عدن.

ومن خلال المعارضين لحكم الامامة والذين استقروا في مستعمرة عدن، استطاعوا كسب بعضهم الى خلايا البعث.

انتقل المحامي صالح الحبشي الى صنعاء قبل الثورة، وكان له علاقة بالضباط البعثيين، وبحسب الاستاذ عبدالباري طاهر، فإنه رأس اجتماعا لتنظيم الضباط الاحرار في الليلة السابقة لقيام الثورة.

نتيجة للانقسامات في حزب البعث العربي الاشتراكي، فقد جمد نشاطه الحزبي، وابتعد عن الحياة السياسية، ورفض كل محاولات الاعلاميين في إجراء مقابلات معه او الادلاء بأي تصريح.

توفي في السابع من نيسان 2023 م رحمه الله

2- الرفيق الشهيد محمد صالح الشراعي

بعثي من الرعيل الأول في القطر اليمني وأحد أبرز رجالات ثورة سبتمبر 1962 في اليمن، ولد عام 1934 في صنعاء وفيها نشأ حيث درس في مدرسة الأيتام ثم في المدرسة الثانوية، إلتحق بصفوف الحزب ضمن الخلايا التنظيمية في القطاع الطلابي في أواخر الخمسينات من القرن الماضي ثم التحق بالكلية الحربية وتخرج منها سنة 1958 مع عدد من رجال الثورة منهم الرفيق علي عبد المغني، ثم التحق بمدرسة الأسلحة جناح المدرعات، سنة 1960.

انضم إلى التنظيم السري للثوار والذي كان يعرف بتنظيم الضباط الأحرار وشارك في التخطيط للثورة مع ثلّة من الرفاق البعثيين، وقد أوكلت إليه مهمة إقتحام قصر دار البشائر المقر الرسمي للإمام بدر في صباح يوم الثورة.

سقط الرفيق محمد الشراعي شهيدا بعد إقتحامه لابواب القصر وسقط معه الرفيق عبد الرحمن المحبشي صبيحة يوم الخميس 26 سبتمبر من العام 1962، فكانا أول شهيدين بعثيين لثورة سبتمبر في اليمن.

البعث وثورتي 26 سبتمبر و14 اكتوبر

أولاً- ((البعث وثورة 26 سبتمبر 1962))

لعب حزبنا حزب البعث. العربي الإشتراكي دوراً أساسياً وفاعلاً في الاحداث وكان له شرف المساهمة في تفجير الثورة في ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢ بالاشتراك مع تنظيم الضباط الاحرار حيث قدم الحزب في الساعات الاولى للثورة عدداً من الشهداء كان في مقدمتهم الرفيقان عبد الرحمن المحبشي والشراعي كما كان الرفيق الشهيد علي عبد المغني احد العناصر القيادية التي تحملت مسؤولية الاطاحة بالحكم الإمامي وفتحت بذلك صفحة جديدة داخل الساحة اليمنية وعلى امتداد الساحة العربية.

انتشرت أفكار حزب البعث العربي الاشتراكي في شمال اليمن في أوساط الطلاب فى مدرسة الايتام والمدرسة العلمية والثانوية وشاهد هؤلاء الطلاب انتكاسات الثورات السابقة 'فقرر الكثير من هؤلاء الطلاب التوجه نحو الكليات العسكرية لتحقيق الفعل الثوري ضد نظام قاسي مجرم ومتخلف ومنه إنشاء تنظيم عسكري ومدني من خلاله احداث ثورة شاملة ضد هذا النظام المتخلف.

تنظيم الضباط الأحرار وعلاقته بالبعث:

في عام 1960 بدأ تكوين هذا التنظيم العسكري كما ذكر ذلك الرفيق احمد الرحومي أحد مؤسسي تنظيم الضباط الأحرار مع رفيقة علي عبدالمغني في شهادته في كتاب ثورة 26 أيلول/سبتمبر دراسات وشهادات للتاريخ بالنص (كان أعضاء الهيئة التأسيسية يراعون في تشكيل الخلايا عدم معرفة الخلايا لبعضها البعض حرصا على سرية التنظيم وقد بدات عملية تشكيل الخلايا أوائل 1960).

حيث.جاء هذا التنظيم عن طريق فكر جمعي بين عدد من الضباط المرتبطين اصلا بفكر ثوري هو فكر حزب البعث جاءت هذه الفكرة من ضباط أصحاب مراتب اولية ملازمين وخريجين جدد من الكليات العسكرية.مما يؤكد وجود تنظيم فعلي قبل هذا التاريخ يعمل بشكل سري وهو مكون فعليا بتوجيه من (حزب البعث) لا كما يذكر البعض انه انشئ أواخر عام 1961م

وبل ان الرفيق علي عبدالمغني انتقل لتعز بعد تشكيل التنظيم بصنعاء لكي ينشأ التنظيم فيها كونها مقر تواجد الإمام الرجعي احمد حميد الدين وقد وفق في ذلك.

وقد ذكر عبدالكافي الرحبي في كتاب ثورة 26 سبتمبر دراسات وشهادات التاريخ المجلد الثالث بأن (الشهيد الملازم عبدالرحمن المحبشي كان من طلاب كلية الطيران ومنتمي لحزب البعث ولولا هذا الانتماء ما تم تنظيمه في تنظيم الضباط الأحرار).

استطاع حزب البعث تكوين تنظيم عسكري سري ومغلق على افراده أوائل 1960م لكن لظروف التهيئة للثورة ادخل الضباط الأحرار ضباط ذوي مراتب عليا في التنظيم لضمان نجاح الفعل الثوري والثورة وبمعنى آخر كان لحزب البعث تنظيم عسكري داخل تنظيم الضباط الأحرار الشامل.

ويتضح من القسم الذي كان يقسم به الضباط الأحرار مدى ارتباطهم القومي فلقد كان القسم (اقسم بالله العظيم وبالاسلام الذي أدين به وبكل المقدسات الوطنية ان اكون جنديا مخلصا في جيش العروبة.).

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي قد كان أكثر المنظمات الحزبية وجودآ بالساحة اليمنية واقدمها وكون أفكاره وشعاراته كانت مشبعة بتعطشات فكرية لشباب تلك المرحلة فقد انخرط فيه العديد من الشباب العسكري ضباطا وطلابا حتى انشاء وميلاد تنظيم الضباط الأحرار هذه العبارات جاءت فى كتاب اسرار ووثائق الثورة اليمنية مما يوكد وجود الحزب قبل هذا التاريخ المكون لتنظيم الضباط الاحرار وعليه أصبح تنظيم الضباط الأحرار هو حزب البعث بل ان بعض الرفاق المناضلين كان لهم مسؤولين حزبيين من العسكريين حيث ذكر الرفيق عبدالوهاب جحاف انه لم يكن يتحرك بأي عمل وهو الذي يعمل بإذاعة صنعاء دون الرجوع لمسؤوله علي عبدالمغني رحمة الله: كما ان الانتساب للتنظيم كان بشروط وتزكية عضوين من التنظيم.

كما ان الهيكل التنظيمي لتنظيم الضباط الأحرار كان يتطابق مع الهيكل التنظيمي لحزب البعث فهو يتكون من قاعدة تأسيسية (مؤتمر الفرقة) يتبع قيادة مكونة من خمسة أفراد يتم انتخابهم كل فترة زمنية وهي مسئولة عن تشكيل الخلايا وقيادتها وتطوير قدراتها الفكرية والثقافية كما على جميع أعضاء التنظيم دفع مبلغ مالي كا اشتراك شهري وبهذا يتضح لنا ان التنظيم يشابه ان لم يكن هو حزب البعث من جميع النواحي وفكر البعث هو من يقوم بتوجيهه.

كما ان أهداف تنظيم الضباط الاحرار تتلائم وفكر البعث وهي:

1- التحرر من الاستبداد وإقامة حكم جمهوري.

2- بناء جيش وطني.

3- رفع مستوى الشعب.

4- إنشاء مجتمع ديمقراطي.

5- تحقيق الوحدة الوطنية فى نطاق الوحدة العربية الشاملة.

6- احترام المواثيق الدولية والتمسك بالحياد الإيجابي.

ولقد استطاع الجناح المدني للحزب مشاركة رفاقه في هذا الفعل الثوري والمساهمة الفعالة من خلال اعمالهم بالإذاعة منهم الرفاق الدكتور عبدالعزيز المقالح عبدالوهاب جحاف عبدالله حمران محمد الفسيل وغيرهم.

وبسبب ان أكثر من في تنظيم الضباط الأحرار من ذوي الرتب الدنيا تم التواصل بضباط آخرين من ذوي الرتب العليا ليشاركوهم ثورتهم وتم التواصل بكل من عبدالله السلال وحمود الجائفي وهم من درسوا في كليات العراق العسكرية.

ولقد تواصل التنظيم من خلال الشهيد علي. عبدالمغني بالقيادة المصرية لضمان نجاح ومساندة الثورة.

كما يتضح كدليل توجه التنظيم بفكر البعث ولكي تنجح الثورة كثورة عربية يمنية يقودها البعث وبمساندة من الحزب تم الاتفاق بموعد يوم الثورة وهو يوم 23 سبتمبر وتم التواصل بجنوب اليمن والمؤتمر العمالي وحزب الشعب الاشتراكي واجهت حزب البعث للعمل السياسي والجماهيري بجنوب اليمن وفعلا بدأ الدعوة في هذا التاريخ لعمل إضراب ومظاهرات بعدن ضد المستعمر البريطاني لكي يصرف نظره عن ما سيقوم به ثوار صنعاء وحتى لايساعد الاجنبي نظام الإمام ضد الثورة ولكن بدل التاريخ بيوم 26 سبتمبر.

كما أن مستوى علاقة التنظيم بالحزب يتضح من خلال عدد القيادات البعثية المسيطرة عليه من خلال الانتخابات الدورية وهي كالتالي:

الاجتماع الاول:

1- ملازم صالح الاشول (مستقل)

2- ملازم احمد الرحومي (البعث)

3- ملازم علي الجائفي (البعث)

4- ملازم حمود بيدر (البعث)

5- ناجي علي الأشول (البعث)

الاجتماع الثاني 5 شوال 1381 هجري

1- عبداللطيف ضيف الله رئيسا (البعث)

2- علي عبدالمغني (البعث)

3- أحمد الرحومي (البعث)

4- ناجي علي الأشول (البعث)

5- صالح الاشول (مستقل)

الاجتماع الثالث 5 محرم 1382 هجرية

1- عبداللطيف ضيف الله رئيسا (البعث)

2- علي عبدالمغني (البعث)

3- صالح الاشول (مستقل)

4- أحمد الرحومي (البعث)

5- حمود بيدر (البعث)

وفى الاجتماع الأخير قبل الثورة في 5 ربيع أول 1382

1- علي عبدالمغني رئيسا (البعث)

2- عبداللطيف ضيف الله (البعث)

3- أحمد الرحومي (البعث)

4- صالح الاشول (مستقل)

5- محمد مطهر زيد (البعث).

وبعد تفجير ثورة 26 سبتمبر بيوم واحد تشكل مجلس قيادة الثورة من تسعة ضباط هم:

1- عبدالله السلال رئيسا (مستقل)

2- عبداللطيف ضيف الله نائبا (البعث)

3- علي عبدالمغني (البعث)

4- سعد الأشول (البعث)

5- احمدالرحومي (البعت)

6- صالح الرحبي (البعث)

7- حمود الجائفي (مستقل)

8- عبدالله جزيلان (مستقل)

9- محمد مفرح (حركة القوميين العرب)، من هنا يتضح حجم مشاركة ودور حزبنا حزب البعث العربي الاشتراكي في ثورة 26 سبتمبر 1962 والتي قدم فيها الحزب شهداء من خيرة قادته ورفاقه في هذه الثورةالمباركة العظيمة.

ثانيا - ((البعث وثورة 14 اكتوبر1963))

من خلال عدد من النشاطات المتميزة بدأ حزب البعث العربي الاشتراكي(القومي) تدريجيا الاعلان عن وجوده التنظيمي واتسعت رقعة إنتشاره وتاثيره السياسي والاجتماعي خلال النصف الاول من الخمسينيات عندما تشكلت خلاياه وهيكلته التنظيمية في كل من عدن وحضرموت..

ومع هذا ظل البعث يمارس نشاطه من خلال الواجهات العمالية والطلابية والنقابات والمنظمات المهنية والابداعية..ونلخص ابرز انشطة حزب البعث العربي الاشتراكي في ثورة14 اكتوبر1963 في عدة نقاط على سبيل التذكير لا الحصر:

* كان للبعثيين الحزبيين درورا فاعلا في تأسيس المؤتمر العمالي1956م كما كان لهم دورا في انشاء "الجبهة الوطنية"واصدار صحيفة البعث الناطقة باسمها.

وكان من ابرز القيادات البعثية:

- الرفيق علي حسين قاضي رئيس نقابة العمال

- الرفيق عبده خليل سالم نائب رئيس نقابة العمال ورئيس نقابة عمال البحر رئيس تحرير صحيفة العامل

- الرفيق محمد سالم علي رئيس نقابة عمال الباصات"الاتوبيس" وصاحب مطبعة البعث واخرين

* كان للبعثيين وجودا مسيطرا في نقابة المعلمين في عدن وفي المؤتمر العمالي والمنظمات الطلابية التي انشئت الى جانب وجودهم المؤثر في بعض المنظمات الشعبية الاخرى

* كان لحزب البعث دوره في الكفاح المسلح من خلال جبهة التحرير وغيرها من فصائل الكفاح المسلح.

- اعلن البعث عن فصيله المسلح المكون من (الفدائيين البعثيين) فقط والذي اطلق عليه (طلائع حرب التحرير الشعبية) بقيادة الرفيق الشهيد احمد سكران والتي اسهمت اسهاما جادا مع فصائل حرب التحرير وقدمت قوافل الشهداء وجليل التضحيات حتى تم اجلاء الدنس الاستعماري البغيض!!

* كان للبعث الدور الفاعل في مقاومة الوجود الاستعماري في عدن والتصدي لمشروع "الاتحاد الفيدرالي المزيف بين مشيخات وسلطنات جنوب اليمن" الذي حاول الاستعمار البريطاني فرضه.

* كان للبعثيون دور فاعل وحضور قوي ضمن الحركة الطلابية وفي مقدمتهم الرفيق المناضل د. قاسم سلام امين سر قيادة القطر "حاليا" الذي كان احد مؤسسي الحركة الطلابية للحزب واحد مناضلي حركة الاحرار اليمنيين ونشط في الحركة الطلابية في عدن ضمن منظمة (النجمة الثقافية لشباب الوطن العربي) اضافة لكونه مناضلا اتحاد الحكمة اليمنية وشباب الشورى اليمني.. وكان الرفيق المناضل د/قاسم سلام نفذ اول عملية جريئة ضد قوات الاحتلال في عام1957م اصيب على اثرها بعد نجاح العملية اثناء فراره من المطاردة!!

* كان للبعثيين دورا في تأسيس حزب الشعب الاشتراكي

* قاد البعثيون (النقابيون) عمال وطلاب موجة مظاهرات واضرابات ومواجهات غاضبه مع قوات الاحتلال البريطاني واشهرها صدامات اكتوبر 1958 سقط فيها العديد من الشهداء كما اعتقل560 عاملا من بينهم الرفاق عبده خليل سليمان،محمد سالم وادريس حنبله.

الذين قدمتهم سلطات الاحتلال البريطاني الى جانب الرفيق الشهيد علي حسين قاضي،القيادي في منظمة البعث،رئيس نقابة عمال الحكومة والحكومات المحلية الى المحاكمة.

فلسطين في نظر البعث

((فلسطين طريق الوحدة والوحدة طريق فلسطين)) هكذا طرح البعث شعاره منذ البداية مدركا ان اهداف امتنا في الوحدة والحرية والاشتراكية يمر عبر تحرير كامل ارضنا العربيه المحتله وفي مقدمتها فلسطين محور نضالنا القومي.

جعل حزبنا علم فلسطين علما وشعارا له.

واعتبر حزبنا منذ البداية ان قضية فلسطين قضيةمركزية في نضال الامه العربية فأدان وعد بلفور وفضح الهجرة اليهودية وندد بموقف بريطانيا والولايات المتحدة واعتبر الصهيونية حركة عنصرية عدوانية وطالب باستقلال فلسطين.

واعتبر حزبنا ان قضية فلسطين هي جوهر الصراع العربي الصهيوني، وهي قضية الأمة العربية بأسرها.

وحذر الحزب من خطورة المساعي الامبريالية لدمج الكيان الصهيوني في اقتصادات المنطقة. كما حذر الحزب من مشروع الشرق الأوسط الجديد قبل ظهوره إلى العلن. فشدد على أهمية الحصار الاقتصادي للعدو، لأن الصهاينة "يسعون إلى غزو أسواق البلدان العربية ودعا للحيلولة دون محاولات دمج الاقتصاد الصهيوني في اقتصادات المنطقة، الهادفة للهيمنة على الوطن العربي.

وأكد الحزب أن البلدان العربية جميعها مهددة بالخطر الصهيوني، وأن أي قطر في وضعه الراهن عاجز عن الوقوف في وجه الخطر منفرداً، وأن الوحدة العربية هي حاجة حيوية وضرورة من ضرورات البقاء.

يعتبر حزبنا حزب البعث العربي الاشتراكي تحرير فلسطين في مقدمة المهام القوميه الكبيره التي يضع الحزب كل امكانياته على طريق تحقيقها لاسباب عديده اهمها:

1- ان اقامة الكيان الصهيوني في الارض العربيه المحتله كان عدوانا مدبرا ضد امتنا العربية اشتركت فيه الحكومات الاستعماريه والحكومات الرجعية العربيه التي كانت تتسلط على مقدرات الامور في عام 1948م

٢- هدف (الكيان الصهيوني ) ليس اقامة دولة خاصة بالصهاينة فقط على مساحة محددة من الارض، بل التوسع المستمر حتى تصبح اراضي هذا الكيان من النيل الى الفرات، وعندما تلاحظون الخارطة تعرفون جيدا ماذا يعني هذا الشعار الصهيوني الذي يدعو الى ضم معظم اجزاء الوطن العربي الى الكيان الصهيوني.

٣- ((اسرائيل )) الآن مانع كبير لتحقيق الاتصال بين شرق الوطن العربي ومغربه، لأنها تسيطر على موقع في وسط الوطن العربي.

٤- اساس وجود ((اسرائيل )) هو لتنفيذ السياسة الاستعمارية في المنطقة وهي تكرس كل امكانياتها لتحقيق هذا الهدف.

٥- تأسيس الكيان الصهيوني في الارض المحتلة ادى الى تشريد ملايين المواطنين العرب عن اراضيهم وديارهم وخسارة الأمة العربية الآلاف من رجالها الابطال الذين دافعوا عن الارض بدمائهم رغم اساليب التحايل والخداع والتآمر التي مارستها ضدهم الصهيونية.

من الملاحظ ايضا ان عدة تأثيرات قد احدثتها نكبةفلسطين1948 في فكر البعث ومواقفه نهاية الأربعينيات وبداية الخمسينات يمكن تلخيصها بما يلي:

- أصبح فكر البعث أكثر تركيزاً على الاستعمار الصهيوني الاستيطاني في فلسطين من تركيزه على الاستعمار التقليدي بشكل عام في الوطن العربي دون أن يقلل من عدائه لهذا الاستعمار.

-أصبحت فلسطين في نظر البعث قضية العرب أجمعين وليست قضية عربية سورية أولاً ثم عربية عامة ثانياً كما كانت أطروحاته في البداية.

- أصبحت العلاقة بين الصهيونية والاستعمار والرجعية أكثر وضوحاً لدى مفكريه مع تعمق في التحليل لطبيعة الحركة الصهيونية والأهداف الاستعمارية في المنطقة العربية.

- الانتقال من أسلوب مناشدة الدول الاستعمارية للتراجع عن مخططاتها للدعوة المباشرة إلى محاربتها.

وسجل البعث مواقفه (بالقول والفعل) تجاه فلسطين ونذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

- صدر عن قيادة البعث العربي في 14 كانون الأول 1945 بياناً تناول فيه مشاكل العرب السياسيه وبأن تعالج قضية فلسطين من أساسها وأن تعيد انجلترا النظر في وعد بلفور نفسه وأن الأمة العربية لا تقبل أي حل على أساس بيان المستر بيفن المضطرب الذي أقر استمرار الهجرة اليهودية وطالب بحرمان فلسطين العربية من حقها لتشكيل دولة مستقلة وبقائها تحت الوصاية الدولية كما ذكر البيان بأن العرب يرفضون التعاون مع لجنة التحقيق الانجليزية - الأمريكية إلا في حال اقتناعها بأن وعد بلفور كان بمثابة انتهاك لحقوق الشعب العربي في فلسطين وهو الذي أعطى المبرر للصهيونية في الاعتداء على العرب واختتم البيان مطالبته للولايات المتحدة وإنجلترا بأن تزيلا الظلم الواقع على العرب وأن الشعب العربي في فلسطين يجب أن ينال استقلاله وحريته ويحكم نفسه في الإطار العربي!!

شبكة البصرة

الاثنين 29 رمضان 1445 / 8 نيسان 2024

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس
المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب فقط